Abu suci (bhasma) diterapkan pada dahi almarhum, terutama untuk para penyembah Dewa Siwa (Saivites), jika tidak pasta cendana diterapkan pada dahi, jika yang mati adalah penyembah Dewa Wisnu (Vaishnava). Selanjutnya, beberapa tetes air Gangga suci dapat dimasukkan ke dalam mulut almarhum sehingga jiwa dapat mencapai pembebasan, juga beberapa daun kemangi suci (tulsi) ditempatkan di sisi kanan mayat. Tubuh kemudian dapat dihiasi dengan perhiasan, dan ditempatkan berbaring di tandu, dengan kepala mengarah ke selatan. Kadang-kadang tubuh dapat dijaga juga dalam posisi duduk. Tandu ini dihiasi dengan berbagai bunga termasuk mawar, melati, dan marigold, dan tubuh hampir ditutupi oleh bunga-bunga. Setelah itu, kerabat dekat orang yang meninggal membawa tandu di pundak mereka ke tanah kremasi. Jika letaknya jauh, tandu tradisional diletakkan di atas kereta yang ditarik binatang seperti lembu jantan. Saat ini kendaraan juga digunakan. Tanah kremasi disebut Shmashana (dalam bahasa Sansekerta), dan secara tradisional terletak di dekat sungai, jika tidak di tepi sungai itu sendiri. Di sana, sebuah pembakaran disiapkan, di mana mayat diletakkan dengan kaki menghadap ke selatan, sehingga orang yang mati dapat berjalan ke arah orang mati. Perhiasan, jika ada, dihapus. Setelah itu, pemimpin pelayat (umumnya putra tertua) berjalan mengelilingi tumpukan kayu tiga kali menjaga tubuh di sebelah kirinya. Sambil berjalan ia menaburkan air dan kadang-kadang ghee ke tumpukan kayu dari kapal. Dia kemudian membakar kayu bakar dengan obor api. Awal kremasi menandai dimulainya periode berkabung tradisional, yang biasanya berakhir pada pagi hari tanggal 13 setelah kematian. Ketika api membakar tubuh, yang mungkin memakan waktu beberapa jam, pelayat kembali ke rumah. Selama masa berkabung ini keluarga orang mati terikat oleh banyak aturan dan peraturan pengotor ritual. Segera setelah kremasi seluruh keluarga diharapkan untuk mandi. Satu atau dua hari setelah pemakaman, kepala pelayat kembali ke tanah kremasi untuk mengumpulkan sisa-sisa fana dan menaruhnya di sebuah guci. Sisa-sisa ini kemudian terbenam di sungai. Mereka yang mampu membelinya dapat pergi ke tempat-tempat tertentu seperti Varanasi, Haridwar, Allahabad, Sri Rangam dan Kanya Kumari untuk melakukan ritual perendaman jasad fana ini. Preta-karma adalah aspek penting dari upacara pemakaman Hindu, dan tujuannya adalah untuk memfasilitasi migrasi jiwa orang mati dari status preta (hantu atau roh) ke tempat tinggal leluhur (Pitrs). dibutuhkan]. Dipercayai bahwa jika tahap upacara pemakaman ini tidak dilakukan atau dilakukan secara tidak benar, roh orang mati akan menjadi hantu (bhuta). Ritual biasanya berlangsung selama sepuluh atau sebelas hari, di mana preta diyakini Harga San Diego Hills bergabung dengan tempat tinggal para leluhur. Setelah itu, mereka disembah selama upacara 'sraddha'. Jika seseorang meninggal di negara yang berbeda, dalam perang, atau tenggelam, atau dengan cara lain bahwa tubuhnya tidak dapat diambil untuk antyesti, ritual pemakamannya dapat dilakukan tanpa mayat, dan prosedur serupa diikuti jika orang mati tubuh tersedia. Jika orang seperti itu kemudian ditemukan benar-benar belum mati, maka ritual "kebangkitan" adalah wajib sebelum ia diterima di dunia yang hidup. Komunitas-komunitas Hindu di Amerika Serikat mulai memperhatikan proses penyederhanaan ritual kremasi dan perayaan pasca kremasi. Di Inggris, sebelumnya adalah ilegal untuk melakukan kremasi tradisional Hindu di luar ruangan di bawah Undang-Undang Kremasi 1902, dengan umat Hindu harus mengkremasi kematian mereka di krematorium dalam ruangan sebagai gantinya. Pada tahun 2006, Daven Ghai, seorang Hindu Inggris yang telah ditolak haknya untuk memiliki pemakaman tradisional oleh Dewan Kota Newcastle, membawa kasus ke pengadilan di mana ia mengklaim bahwa undang-undang saat ini memang memungkinkan kremasi udara terbuka, selama mereka berada di beberapa bangunan tertutup dan jauh dari publik.

Forum Role: Participant

Topics Started: 0

Replies Created: 0